Le silence qui sait qu’il est

Traduction du grec assistée par IA. Original grec

Il existe un silence qui n’est ni un manque de son ni une absence de parole, et peut-être, si tu y prêtes attention un instant, verras-tu qu’il n’est ni quelque chose qui apparaît lorsque le bruit autour de toi cesse, ni le résultat d’un calme que tu serais parvenu à conquérir par l’effort, mais quelque chose qui existe indépendamment de ce qui bouge en toi et autour de toi, comme un fondement que personne n’a posé et qui pourtant tient.

Quand tu le rencontres, si tu le rencontres, tu remarques quelque chose d’étrange, difficile à formuler avec des mots, parce que les mots veulent en faire un objet et qu’il n’est pas un objet, mais une présence qui n’attend rien de toi, ne te demande pas de t’adresser à elle, ne promet pas de réponses, ne se propose pas comme un lieu où tu entendras une voix ou recevras une révélation, et pourtant elle est là, stable d’une manière que les choses en mouvement ne connaissent pas, paisible sans rechercher sa paix, profonde sans avoir besoin de montrer sa profondeur.

Notre rapport à ce silence est généralement embarrassé, et peut-être cela dit-il quelque chose d’important sur la manière dont nous avons appris à vivre, car nous passons à côté sans le remarquer lorsqu’il apparaît fugitivement entre deux pensées, nous nous empressons de remplir le vide que nous croyons y voir, nous l’assimilons à la solitude parce que nous ne connaissons pas d’autre façon d’être présent sans parler ou sans écouter, et ainsi, lorsqu’il apparaît en nous, nous cherchons aussitôt quelque chose à penser ou à dire pour dissiper l’embarras, comme si nous avions peur de ce qui se révélerait si nous le laissions rester.

Mais ce silence, si tu t’autorises à demeurer un peu avec lui sans lui imposer de forme ni lui demander de te donner quelque chose, commence à révéler une qualité qui n’entre pas dans les catégories familières, car il n’est pas agréable comme le sont un divertissement ou une satisfaction, ni désagréable comme le sont une privation ou un deuil, mais se tient quelque part au-delà de ces distinctions, avec une sorte de gravité qui n’est pas pesante et une sorte de légèreté qui n’est pas de la frivolité.

Quand tu commences à reconnaître sa présence, tu remarques peut-être quelque chose d’encore plus subtil : toute ta vie est en mouvement constant, les pensées vont et viennent, les émotions éclatent et retombent, les désirs s’allument et s’éteignent, les projets prennent forme et se défont, et au milieu de tout ce mouvement, le silence ne bouge pas, ne va ni ne vient, ne dépend pas de ce qui se passe à la surface, mais demeure présent comme la condition même dans laquelle tout ce qui bouge peut apparaître.

Il n’est pas divin au sens où la religion voudrait te le faire voir, il n’est pas mystique au sens où le décriraient les traditions de quête spirituelle, il n’est pas un état supérieur réservé à quelques-uns, mais la chose la plus simple que tu puisses rencontrer, et c’est peut-être aussi pour cela qu’il est le plus difficile à reconnaître, car nous cherchons toujours quelque chose d’important, quelque chose de grand, quelque chose qui justifie la quête, et le silence n’a rien de tout cela à t’offrir.

Lorsque tu cesses d’insister sur quelque chose, il apparaît de lui-même, et c’est peut-être sa caractéristique la plus étrange : il ne se conquiert pas par l’effort ; au contraire, l’effort l’éloigne, et il n’apparaît pas à ceux qui le cherchent avec intensité, mais à ceux qui ont cessé de le chercher, comme s’il était sensible au poids de notre désir et se retirait quand nous le réclamons, pour revenir lorsque la quête cesse, non par quelque obstination qui lui serait propre, mais parce que c’était peut-être la quête elle-même qui dissimulait sa présence.

Cela ne signifie pas que tu dois cesser de chercher, ni que la quête était une erreur, mais peut-être qu’à un moment, au cours de cette recherche, si cela arrive, tu reconnais que ce que tu cherches était là depuis le début, qu’il n’était pas nécessaire de faire quoi que ce soit pour que cela apparaisse, que tout le travail de la quête était peut-être ce qui empêchait la rencontre, et lorsque l’obstacle cesse, sans que tu le forces à cesser, mais parce qu’il s’est épuisé de lui-même, le silence qui était toujours là devient manifeste comme si c’était la première fois.

Tu n’as rien à apprendre, personne à suivre, aucune technique à pratiquer, et c’est peut-être le plus grand soulagement que ce silence puisse t’offrir : il n’exige rien de toi, ne pose pas de conditions, n’attend pas de performances, et la seule rencontre qui puisse avoir lieu avec lui survient lorsque, à un moment, sans savoir pourquoi ni comment, tu te retrouves là, sans insister sur quoi que ce soit, et qu’il est là, comme il l’a toujours été.